Meczet Behram Paszy – „książę prowincjonalnych meczetów” w Diyarbakırze

Wśród meczetów w Diyarbakyrze znajduje się jeden, o którym historyk architektury Godfrey Goodwin napisał w 1971 roku: „To prawdziwy książę prowincjonalnych meczetów — równie wspaniały w swoim wystroju, jak i w proporcjach, w ramach surowego lokalnego stylu”. Meczet Behram Paszy – osmańska budowla z XVI wieku, wzniesiona na zlecenie namiestnika Diyarbakiru i prawdopodobnie związana z samym Sinanem – jest jednym z najbardziej wyrafinowanych przykładów syntezy imperialnych i lokalnych tradycji architektonicznych. Czarno-białe murki z bazaltu i wapienia, kopuła o średnicy 15,9 metra, kafelki wyprodukowane w Diyarbakyrze – wszystko to sprawia, że meczet Behram Paszy jest obowiązkowym punktem podczas historycznego spaceru po mieście.

Historia i pochodzenie Meczet Behram Paszy

Meczet został wzniesiony na polecenie Behrama Paszy — osmańskiego namiestnika (bejlerbeja) Diyarbakiru. Dokładne ramy czasowe jego sprawowania władzy nad prowincją nie są znane, jednak najbardziej prawdopodobny okres to lata 1564–65 i 1567–68. Sam Behram Pasza był synem Kara Szahina Mustafy Paszy, który przed nim pełnił funkcje namiestnika Jemenu i Egiptu, czyli należał do najwyższej elity administracyjnej Imperium Osmańskiego. Behram Pasza zmarł w 1585 roku i został pochowany w Aleppo.

Budowa rozpoczęła się około 1564–65 roku. Data zakończenia – 1572–73 rok (AH 980) – zachowała się w arabskim napisie nad portalem wejściowym. Ten tekst datujący stanowi główny dokumentalny dowód chronologii budowy.

Kwestia architekta pozostaje otwarta i budzi dyskusje. W jednym z dwóch głównych dzieł autobiograficznych architekta — Tuḥfetü'l-mi'mārīn — meczet jest wymieniony na liście dzieł Sinana. Jednak w innym jego tekście, Tezkiretü'l-ebniye, nie ma o nim wzmianki. Badacze uważają, że ta sprzeczność wskazuje na marginalną rolę Sinana w projekcie: być może tylko zatwierdził on rysunki w Stambule, a bezpośrednią budowę prowadził inny architekt – albo specjalnie wysłany ze stolicy cesarski architekt, albo lokalny mistrz wysokiego poziomu. Na tę ostatnią wersję wskazuje charakterystyczne wykorzystanie lokalnych technik architektonicznych obok typowych dla stylu osmańskiego.

Warto zauważyć, że czarno-białe murarstwo w technice ablak — naprzemienne rzędy czarnego bazaltu i białego wapienia — jest nietypowe dla meczetów w Konstantynopolu, ale naturalne dla Diyarbakiru, gdzie stanowi część regionalnej tradycji budowlanej. Potwierdza to fakt, że ekipę budowlaną tworzyli lokalni murarze i rzemieślnicy, dobrze znający język architektury diyarbaķyrskiej.

Architektura i co warto zobaczyć

Meczet Behram Paszy łączy monumentalność programu osmańskiego z intymnością lokalnych detali. Zarówno z zewnątrz, jak i wewnątrz budynek oferuje bogaty materiał dla osoby potrafiącej odczytać architekturę.

Fasada i portyk

Północna fasada zbudowana jest z naprzemiennych poziomych pasów czarnego i białego kamienia — technika ablak, odziedziczona po tradycji syryjsko-mameluckiej i rozpowszechniona w południowo-wschodniej Anatolii. Przed wejściem znajduje się podwójny portyk z pięcioma kopułami. Dwie środkowe kolumny zewnętrznego portyku mają charakterystyczne, skręcone środkowe sekcje z naprzemiennych rzędów czarnego i białego kamienia. Pozostałe kolumny portyku są z białego marmuru. Jedyny minaret znajduje się w północno-zachodnim narożniku portyku.

Naprzeciwko centralnego portalu północnej fasady stoi ośmiokątna fontanna. Jej piramidalny dach opiera się na złożonych kolumnach z czarnego i białego kamienia z kręconymi środkowymi sekcjami — celowo nawiązują one do kolumn portyku, tworząc spójną kompozycję.

Kopuła i przestrzeń wewnętrzna

Główna bryła meczetu to kwadrat bez dodatkowych naw, przykryty jednolitą kopułą o średnicy 15,9 metra (52 stopy). Kopuła spoczywa na szesnastobocznym bębnie z oknami na każdej ścianie. Osiem spiczastych łuków podtrzymuje kopułę od wewnątrz, zapewniając sali modlitewnej wrażenie lekkości i przestronności. Rozproszone światło, przechodzące przez 16 okien bębna, wypełnia wnętrze równomiernym blaskiem dziennym.

Dekoracja z płytek

Dolne części ścian sali modlitewnej pokryte są dużymi kwadratowymi płytkami ceramicznymi z wielobarwnym dekorem podszkliwnym. Wzdłuż krawędzi biegną dwa rzędy prostokątnych płytek o innym wzorze. Kafelki najprawdopodobniej zostały wyprodukowane w samym Diyarbakyrze w XVI wieku — jednak ich wzór i technika wykonania są bardzo zbliżone do wyrobów słynnych warsztatów z Iznik. Badacz J. Rayby w latach 1977–78 specjalnie zbadał to zjawisko, sugerując istnienie pełnoprawnej produkcji płytek w Diyarbakyrze, konkurującej z İznik.

Cechy konstrukcyjne

Turecki badacz architektury zwrócił uwagę na unikalne jak na tamte czasy rozwiązanie nad portalem wejściowym: odwrócone naprzemienne ułożenie rzędów w narożnikach — zabieg podobny do współczesnego zbrojenia konstrukcji betonowych. Zastosowanie zasady ściskania w murze kamiennym czterysta lat przed jej upowszechnieniem w budownictwie — świadczy o najwyższym kunszcie wykonawców.

Ciekawostki i legendy

• Godfrey Goodwin w swoim klasycznym dziele „A History of Ottoman Architecture” (1971) nazwał meczet Behram Paszy „księciem meczetów prowincjonalnych” — rzadki zaszczyt w literaturze akademickiej poświęconej architekturze islamskiej.
• Imię Sinana pojawia się tylko w jednej z jego dwóch autobiografii. Fakt ten sprawił, że kwestia autorstwa stała się przedmiotem dyskusji wśród specjalistów: prawdziwy architekt Behram Paşa Camii pozostaje do dziś nieznany.
• XVI-wieczne kafelki zdobiące wnętrze mogły być wyprodukowane bezpośrednio w Diyarbakyrze. Jeśli to się potwierdzi, meczet stanie się dowodem na istnienie niezależnej szkoły produkcji ceramicznej, która stanowiła konkurencję dla İznik.
• Behram Paşa zmarł w 1585 roku i został pochowany w Aleppo. Meczet noszący jego imię przetrwał zarówno jego samego, jak i upadek dżawaju, któremu służył — i stoi do dziś.
• Rozwiązanie konstrukcyjne z odwróconym ułożeniem kamieni w narożnych strefach nad portalem wyprzedza zasady współczesnego budownictwa. Naukowcy zaliczają to do „protoinżynieryjnych” rozwiązań, charakterystycznych dla szkoły budowlanej w Diyarbakyrze w XVI wieku.

Jak dojechać

Meczet Behram Paszy znajduje się w historycznej dzielnicy Sur w mieście Diyarbakir, przy ulicy Ziya Gökalp, niedaleko Wielkiego Meczetu (Ulu Cami). Lotnisko w Diyarbakyrze (DIY) obsługuje bezpośrednie loty ze Stambułu, Ankary i Izmiru; z lotniska do centrum miasta jest około 7 km taksówką (15–20 minut).

Historyczną dzielnicę Sur najwygodniej zwiedzać pieszo: meczet Behram Paszy, Ulu Cami, İçkale i kilka innych zabytków znajduje się w promieniu 10–15 minut spacerem. Punktem orientacyjnym jest Wielki Meczet, od którego do Behram Paşa Camii jest kilka minut spacerem. Transport miejski (dolmuże i autobusy) dojeżdża do bram Sur.

Wskazówki dla podróżnych

Meczet jest czynny. Najlepszy czas na zwiedzanie to przerwy między modlitwami, w ciągu dnia. Wstęp jest darmowy; proszę zdjąć buty przy progu, a kobiety muszą założyć chustę. W środku staraj się nie przeszkadzać modlącym się.

Najlepszy sezon na wycieczkę do Diyarbakır to kwiecień–maj oraz wrzesień–październik. Latem w mieście jest bardzo gorąco (+38–42 stopni), a kamienne uliczki Sur akumulują ciepło. Zimą bywa błoto pośniegowe i wiatr, ale nie ma tłumów turystów.

Warto połączyć wizytę w meczecie z zwiedzaniem İçkale i murów miejskich Diyarbakır, wpisanych na listę UNESCO. W pobliżu znajduje się Muzeum Ziya Gökalpa (Ziya Gökalp Müzesi) w takim samym historycznym bazaltowym domu, jak muzeum Jahita Sytky Tarandżi. Kuchnia Diyarbakyr zasługuje na szczególną uwagę: dania mięsne, börek z soczewicy, lokalna baklava — wszystko to w restauracjach Sur za niewielkie pieniądze.

Historyczna dzielnica Sur odbudowuje się po działaniach wojennych z lat 2015–2016 — część ulic została zrekonstruowana. Niemniej jednak meczet Behram Paszy zachował swój wygląd i nadal pozostaje szczytem prowincjonalnej architektury osmańskiej — „księciem”, któremu przez pięć wieków nie zmieniły się ani kopuła, ani dekoracja z kafelków, ani arabski napis nad portalem.